昆明是云南的心脏，这不仅仅因为它是云南政治、经济、文化、交通中心，而且展开地图，你会发现，昆明恰好也位于云南山河的中心地带。

　　这是一座历史悠久的城市。远在3万年以前，“昆明人”先民就已在这里繁衍生息。距今2000多年以前，庄矫入滇，在滇池之畔修筑起立兰城，后经谷昌、拓东、都阐府等名称的更替，在公元1276年元朝设云南行省后，昆明才正式成为它的大名。

　　这是一座富有传奇色彩的城市，“昆明”原是一个游牧民族的称谓，他们最终选中了这块肥美的土地定居下来，族名演化为了地名。这里气候宜人，“天气常如二三月，花枝不断四时春”，是享誉海内外的春城，但时不时也会在冬季下场大雪，给“春城无处不飞花”的诗句来个全新的诠释，给绿色的城市换一副银白的新装，从1985年起，来自西伯利亚的红嘴鸥来到这里，从此便年年把昆明当作越冬的栖息地，把闹市变成了鸟国。

　　这是一个美丽的城市，群山环绕，六河纵横，古迹众多，特别是名山大湖更使这座城市熠熠生辉。

　　1982年，国务院公布的中国首批历史文化名城24个，昆明就脐身其中。据统计，具备特大城市、省会和第一批历史文化名城这三个条件的，全国仅有6个城市，昆明即是其中之一。

　　外地客人来到昆明，游山游湖是保留节目。对本地人而言，游山游湖也有着永不衰退的诱惑力。昆明无大川，但高原明珠——滇池是其—拥有的得天独厚的美景。昆明的山都不太高，但却都具有名山之称。城中有“双塔峥嵘拥翠华”，“迎面湖光欲接天”的五华山，“铁壁蜷然拥绀宫，曲崖石蹬穿玲珑。”的螺峰山(圆通山)等；北有“一局仙棋苍石烂……金碧平分左右班”的玉案山(棋盘山)等；南有“蜿蜒山不断，作势欲盘龙”的盘龙山等。不过，最负盛名的，当数西山和鸣凤山。

　　出昆明城向西行驶不久，公路左侧出现了一个烟波浩森的大潮——滇池，在这美丽的高，原湖泊边上，连绵俯卧着长达40余公里的大山——西山。它那婀娜多姿的身影引人遐想，于是产生了下面这个婉约的传说。

　　古时有一对年轻的夫妻，恩爱祥和地生活在父辈留给他们的土地上，小伙子身材健壮且又灵活得像一只虎子，每天打的猎物吃不完，每年收的庄稼堆满仓。妻子美丽得像一朵山茶花，织出的布像天上的银河，做出的饭菜连林中的百兽闻了也要淌口水。狠心的酋长眼红了，想强占美丽的少妇为妻，但又十分惧怕她丈夫手中的硬弓。于是想出一条毒计，找借口说小伙子违犯了族规，强将其抓走。失去丈夫的妻子日夜思念，花容憔悴，每日以泪洗面，不尽的，泪水积在一起，形成了一个大潮。最后少妇的生命也随风而去，躯体倒地，化为一座大山。

　　真的，如果从昆明城东南隔滇池远望，西山如一位曲线优美的丽人，仰卧在滇池之畔，青丝飘洒入湖水之中，正如清朝诗人孙鹏所写：

满楼山屹屼，好是美人峰。
眉黛翠双锁，髻螺云几重。
二姑开晓镜，五老望朝容。
笑尔多情者，春来色倍浓。

　　这座睡美人山又被称为碧鸡山，因古时为凤凰栖息之地而得名；又有人称其为卧佛山，因临湖一面形似佛像而得名。西山绵绵，山峦起伏，形成优美的曲线，其中有名的山峰就有高峣山、华亭山、太华山、罗汉山等。山上青松如海，翠竹缠腰。奇峰之上，常被白云缭绕，自古就有“滇中第一位境”的美称。经过人们多年的开发，又添浓郁的文化色彩。

　　从西山脚的高皖向上攀登，没多久就可来到一座红墙碧池映衬的寺庙——华亭寺。这座古刹原名圆觉寺。900年以前，云南地方政权大理国派驻昆明的鄯阐侯高智升看中了这块风水宝地，在山腹修亭盖楼以作别墅。当时山上常有彩云缭绕，花草繁茂处时闻鸟鹤鸣叫。高智升认为彩云似华盖，仙鹤意吉祥，便为此山起名华亭山。到公元1320年，元朝元峰和尚来此创建圆觉寺。明朝英宗皇帝于公元1462年亲自为这座已具规模的佛寺赐名华亭寺。在历史岁月中，华亭寺曾几度被毁，现存的是由祖籍湖南的高僧虚云于20世纪20年代花6年时间重建的，名为“靖国云栖禅寺”，但人们习惯仍沿用过去的老名，称其为华亭寺。

　　走进寺墙大门，一泓池水出现在眼前。池旁书写着“放生池”几个大字，这是佛家慈悲为怀的象征。“放生池”旁是雨花台，关于这一名称，佛经上还有一段记载：高僧云光大法师在南京讲经时，听者如潮。当他讲到精妙之处，连天上的神明也为之感动，一时从天界飘落下无数花朵，形成蔚为大观的雨花，大师讲经之处遂变为雨花台。

　　华亭寺是一个建筑群，由天王殿、大雄宝殿、观音楼、撞钟楼等建筑组成。

　　天王殿是寺庙的主建筑之一，殿前的青狮白象代表着威严与圣洁。面目凶恶的“哼哈二将”，站立在殿门两侧。在佛界，这两位金刚分别称密迹金刚和秽迹金刚，是佛祖释迦牟尼的侍卫。他们跨骑着金睛避水神兽，手持降魔神杵，任何妖魔见了都要退避三舍。进入天王殿，迎面坐着的是金身弥勒佛像，两侧为四大天王，分守东南西北四方，掌管风调雨顺。

　　天王殿后面是“八德池”，池上架着“海莲桥”。再往里行就到了大雄宝殿，这是一个庄严神圣的殿堂。神龛上供奉着3尊高1丈6尺的金身佛像，仪态庄严慈祥。

　　大殿的四壁，塑着形态相貌各异的五百罗汉。有的慈眉善目，有的狰狞恐怖，有的五短身材，有的腿臂奇长……可谓一个罗汉一个模样。当地有的年长一点的人还有一种习惯，迈进殿门之后，按着自己的年龄数，从一例罗汉数起，看看与岁数相对应的罗汉是个什么模样，最后或惊或喜，或默然或晃脑，但心中却都有一个共同的念头，那就是祈盼岁岁平安，事事如意。

　　自古至今，无数名人墨客前来拜佛，并把心中的感受抒发出来。清人钱淬的对联：“青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游。”还有几分佛教的修性觅道之意。而明人杨慎(升庵)所写的对联则完全以一个俗世文人的笔墨描绘出风光的迷人：“一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。”而在下面这首清代名士孙髯翁的“华亭春茶”诗中，更以咏山茶切入，描绘了华亭山华亭寺的迷人之处：

可惜山茶云锦披，雪天开到暮春时。
赤球绿甲攒高树，大朵细心压软枝。
第是名园争载酒，即教海亦亦相思。
华亭寺隔盈盈水，十丈明霞何处垂。

　　华亭山挨着太华山，太华山是西山最高峰，海拔2350米。在太华山麓，坐落着另一座名寺——太华寺。与华亭寺相仿，这也是一个古刹。始建于元代，初名佛岩寺，清康熙年间重修。太华寺内除天王殿、大雄宝殿外，还有漂渺楼、一碧万顷阁、水树长廊等。游人来到太华寺，除对精致的梵宫和旅檀阁赞叹不已外，还会流连于寺中的名花异树之中。山门外有一株银杏树，古干似虬龙起舞，要四五个人才能合抱，却依然翠叶繁茂，相传为明惠帝朱允炊逃亡之时所植，所以显现龙相。白玉兰幽香高雅，红山茶火红热烈，绿竹修长潇洒，古杉高耸挺拔。如果人们在夜幕降临之后登寺，昆明坝子尽收眼底，万家灯火，花红酒绿，更反衬出佛门圣地的清高。而当晨曦初露之时凭栏远眺，一轮火球从地平线跃出，近山远水尽洒金辉，尤感世间红尘之渺小。明代诗人杨慎登临太华寺，写下了这样的佳句：

仙人掌上梵王台，雨零秋清望眼开。
湖势欲浮双塔去，山形如拥五华来。
摩天鹅鹤窥明镜，呷浪鱼龙引渡杯。

　　出太华寺继续攀登，不久就来到一尊墓前。这是一尊与众不同的墓。墓体平面形同一把云南民间乐器——月琴。墓前七台花台表示音乐的七声音阶。墓碑呈弧形，好像一张乐谱被铺开一半。这就是云南人引以为骄傲的音乐家聂耳之墓。聂耳生于昆明并在这里接受了教育。彩云之南丰富多彩的音乐哺育了这位年轻的作曲家，在短短24年人生道路上，聂耳写下了《大路歌》《毕业歌》《金色狂舞》等不朽名歌名曲，他所谱写的《义勇军进行曲》被定为《中华人民共和国国歌》。

　　1935年，这位才华横溢的音乐家还没来得及向祖国献出更多的佳作，不幸在日本溺水遇难。家乡的人民为了纪念这位出色的儿子，特地把他的骨灰迎回，安葬在他深爱着的土地上。

　　就好像中国俗话所说“步步登高”，西山之妙就在于一步一个新境界。

　　在缓坡路绝的陡壁之上，万绿丛中点缀着朱楼玉阁，这便是道家仙界三清阁。三清阁最初是元代云南梁王的避暑行宫。到明代开始建寺，初名海涯寺，后新建道教宫殿，更名妙定寺。清代几经扩建才形成了如今9层11殿(宫)的道教宫观建筑群。

　　从山门向上，72级石阶喻指72地煞星。灵官殿为上山第一殿，也是西山上现存的惟一的明代建筑，重檐歇山顶，檐下无斗拱。由此殿向上，是更为陡峭的36级石阶，象征36天罡。再往前走不远，便进入一段在石壁上开凿出来的洞中通道。这是清代道士吴来清为方便众生修行，用了14年的时间，凿岩穿穴，楼石开洞，才开通了这段崖上通道。游人进入时，除了觉得四周皆为石壁、狭小气闷之外，并无异样感觉。可是如果在通道中段的一小截透天处停下俯视或是出道之后回首细看，就发现这里上接天风，下临绝崖，奇险无比。正如洞外慈云洞中对联所写：“仰笑宛离天尺五，凭临恰在水中央。”

　　最后，人们来到了龙门。在绝壁之上，能工巧匠们开凿出一座石坊，坊上的云纹似乎与蓝天上的浮云接在一起，上书“龙门”两个大字。过龙门石坊是一个半圆形平台，周围用石栏护围。站在平台上凭栏远眺，但见台下高达300多米的峭崖摄人心魄。烟波浩森的滇池水面上，白帆点点，鸥影纷飞。再远是沃野千顷，沟路纵横。极远处青山接着蓝天，融为一体，真有二登龙门，扶摇直上的快意。难怪人们总爱把“龙门胜境”当作昆明风光的代表，人人都要去体味一下历经艰辛登临龙门的喜悦。

　　在古代，读书人寒窗苦读都是为了通过科举考试金榜题名。凡获得进土头衔的都被称为“登龙门”，而考中第一名的状元，还要站在刻有鳖头的石板上接榜，被称为“魁星点斗，独占鳌头”。西山龙门上凿出一个“达天阁”，在这座“名山”上的：石室”(皆为阁门上的刻字)中，魁星坐在众神的中间。只见他左脚踢斗，右脚踏鳖，左手擎龙，右手高挥斗笔，煞是威风。在道教中，魁星又名文曲星，是主宰文运的神，只有被他的朱笔点中，才有可能金榜题名。魁星北侧是主宰功名禄位的文昌帝君，南侧是主宰武运的关圣帝君。无论是谁，只要越过龙门，都可以在这里遇到自己希望的神明，可见当年龙门建造者的良苦用心。正如一副对联上所写的那样：“凿石现普陀，将五百里滇池，都归佛海；援人登彼岸，愿一千只圣手，尽化慈航。”

　　细心的人会发现，魁星手中那支至关重要的笔比较特别，它的笔尖断过。这与整个石室都是在一块完整的岩石上雕成很不协调。这支断笔尖激发出后人无限的想象力，也就有了许多动人的传说，其中有一个美丽而又悲壮。

　　从前有一位姓李的彝族石匠心灵手巧，远近闻名，可是在爱情上却不顺利，一位他痴心多年的姑娘爱上了别人。失恋的石匠把满腹辛酸化为艺术创作的激情，和伙伴们一起参加了龙门的开凿。经过十多年的努力，一个设计奇妙、雕刻精美的艺术珍品眼看就要完工，在这时，李石匠百感交集，以致于那双出神入化的双手也抑制不住地颤抖起来。就在修凿魁星那细细的笔尖时，他一不留神，“啪”的二声，笔尖折断了。李石匠看着这件再也无法完满的作品由自责到悲伤，最后是深深的绝望，便纵身从高高的龙门上跳下悬崖，用生命为这段艺术创作的故事画上了一个大大的惊叹号。

　　从西山脚登至龙门共有1333级台阶。今天，为了方便游人，有关部门修建了缆车索道。人们可以轻轻松松上到山顶，然后又轻轻松松倒着顺序走下山来。但是，如果想要真正领略西山的神韵，还是要一步一个台阶地向上攀登。当你气喘吁吁、大汗淋漓地爬上龙门，会深切地体会到奋斗之后收获的喜悦，会实实在在进入一种“会当凌绝顶，一览众山小”的境界，也才会对那些当年的建造者们产生由衷的敬意。

　　与西山的方向相反，在昆明城的东北防，也有一座名山——鸣凤山。与西山相比，鸣凤山既没有那么大的气势，也没有那么高的山峰，但是其名气并不在西山之下。鸣凤山又名鹦鹉山，早在明朝，“鹦鹉春深”就是昆明一景，时人咏道：“松深雨细箫寥亮，月朗天空鹤去来。”到了清代，“鸣凤胜境”更吸引了众多游人。它那“远则九龙奔朝，近则双风联翼”的嵯峨山势，那“一半青山一半云”的秀丽景色给这里添上了不尽神奇秀绝的魅力。

　　不过，最使鸣凤山生辉的还是建于山上的金殿。关于金殿的创建，也有一个传说。明万历年间，三清弟子陈用宾走马上任，当了云南巡抚。有一天夜里，他梦见八仙之一的吕洞宾与他相约翌日在鸣凤山会面。陈用宾醒后，即浴面更衣前往，当他走近山麓时，远远见到一位老翁用绳子牵着一只羊，把两口锅扣在一起煮芋头。等他上前时，眼前的一切忽然消失了。他又惊又奇，继而恍然大悟：两口锅对扣就是二口相垒，是为吕字，带绳的羊音为“纯阳”，吕纯阳正好是吕洞宾的道号。吕洞宾在鸣凤山现身，不正是告诉他这里乃洞天福地吗?陈用宾心领神会，立刻仿湖北武当山中峰太和宫的形式，在鸣凤山也修建了一座道观，时为公元1602年。

　　要想进入太和宫，首先就得登上三天门。经过“鸣凤胜境”坊和“吕祖碑”，登72级石阶到第一天门，再登36级台阶到二天门，再向上走，最后到达三天门。三座天门在道教中分别代表太清天、上清天和玉清天，也就是最高的境界。而对于游人来说，这一座座门的攀登，更多地具有了“世上无难事，只要肯登攀”的涵义。

　　走进太和宫门，有一道奇特的景观展现在游人眼前。在一般人的眼里，这只是一座宏美精致的大门，但是稍懂一点宗教文化的人便会知道，这是汇儒、佛、道三教特点于一体的建筑。抬头看，“棂星门”三字熠熠生辉，在传统中国文化中，根星指天田星，主田苗耕作之职，人们向其祭祀以祈求五谷丰登。棂星门一般建于孔庙之中，属儒教建筑。两边望，青狮白象端坐。在佛教中有“青狮献瑞，白象呈样”之说，说明这里是祥瑞之地，这是佛教建筑的标志之一。根星门的横匾题字“洞天福地”又是典型的道教说．法。这种儒、佛、道三教特点融合的建筑折射出一种历史的现象，在昆明的许多明、清佛寺，道观中都可以见到。

　　迈过棂星门，登上青砖砌就的“紫禁城”、“魁星楼”，就来到了太和殿的中心建筑——金殿。人们首先看到的是一面高悬于杆子上的七星旗。旗子上端有日月，旗中是北斗七星图，周围是二十八宿，还有“天下太平，风调雨顺，国泰民安”12个字。无论刮风下雨、此旗都纹丝不动。原来这是一面用铜铸楼镶嵌而成的铜旗，是陈用宾建殿时就挂上的，已历经400年的岁月。

　　金殿实为铜殿，整个大殿从梁柱到门窗，再到帏幔匾联，没有用一点儿别的建筑材料，全部由铜铸成，总重约250吨。虽然几经风霜，大殿通体已呈深棕色，但人们仍可想象刚建成之时，它那金光灿灿的雄姿。

　　眼前的这座金殿已不是陈用宾于公元1602年建铸的那座。公元1637年，当时的云南巡抚张凤融秉云南统治者冰氏之意，把建成仅35年的金殿整个迁至宾川鸡足山，以期能扼住沐家的衰势，今已被毁。公元1671年，代表清政府统治云南的平西王吴三桂为巩固自己的统治地位，求得神道庇佑，又在原址上修建了第二座金殿，一直保留至今。
    这座金殿为重檐歇山式建筑，斗拱、梁架、藻井及外檐装饰全都仿照木结构建筑。16根圆柱支撑起飞檐拱梁，36扇楼空浮雕格子门屏(裙板)组成四壁，上面雕有生动的麒麟、云龙、花草等图案。铜殿中，供奉着仗剑执旗的“真武祖师”铜像，两旁分别是金童捧卷，玉女端印，龟蛇二将护卫，庄严肃穆。铜殿建在大理石围栏环绕的石基之上，与周围的建筑和装饰浑然一体，十分和谐。

　　现在中国仅存3座金殿。与其他两座相比，昆明金殿比湖北武当山金殿规模大，比北京颐和园金殿保存完整，而且是中原文化与云南地方文化的结合产物，堪称国宝。现已被列为全国重点文物保护单位。

　　陈用宾在建起金殿之后，曾赋诗描绘了它的景象和意境，诗云：

十二楼台紫翠开，
样云飞绕凤凰台。
松深雨细策寥亮，
月朗天空鹤去来。

　　走出太和宫，攀上鸣凤山麓，有一座高高屹立的3层钟楼，内悬一口重14吨的大铜钟。这钟是云南第一大钟，在全国排名第四。它铸于明朝永乐年间，距今已有近580年的历史。相传明成祖朱橡发动政变夺取王位，杀死文武十多万人，后为抚慰死难者亲属，超度亡灵，他下令制造此钟。铜钟上铸写的“大明永乐二十一年岁在癸卯吉日仲春造”的字样，证明了大钟的铸造时间为公元1423年，但却未有有关造钟缘由的只言片语。大钟最早挂于昆明城内宣化楼，后几经搬迁，最后在鸣凤山顶落户。

　　1999年，20世纪最后一次大型国际园艺博览会在昆明举行，恰巧博览会的场地也选在了金殿西南侧的翠山秀水之中。一个汇世界花卉园林珍品为一体的大花园已在这里建成，为金殿增添了新的光彩。鸣凤山的名声也将走出国门，传遍全世界。