出富源县城，往东南行八公里许，便有一座险峻关隘横直眼前，这便是被称为“滇黔锁钥”的胜境关。

　　胜境关雄踞云贵两省之交，威凛凛屹立于古道上。古往今来，多少升迁贬臣游人商贾，踏着这青石弹道，兴匆匆出入滇黔两省，留下无尽悲欢与兴叹。人们在惊叹这险峻的地势、雄踞的关楼和九级斗拱胜境牌坊之余，总免不了会静心息气地颂读一块石碑，这石碑正面铭刻着“留琴碑”三个大字。然而它不是在展示书法艺术，它似一本书或一种境界，让人们领悟了数百年。

　　鬻者，卖也。这记录着一个卖琴故事的石碑，就孤零零地立在胜境关的山岭上。对于此碑，富源城中百姓十之七八都能道出一二。数百年磨不掉的记忆，足见它的影响和感召力非同一般。清康熙三十四年(1695)，这地方废除卫制，原平夷卫与亦佐县合建平彝县(后更名富源县)。在立县不久，清康熙四十五年(1706)，浙江钱塘举人孙士寅受朝廷之命，携带一口心爱的宝琴，匆匆从这岭上赴平彝上任知县。当时的平彝民族矛盾激化，战事频频、诸业颓废，百姓如蹈水火。孙君连任六年，政绩突出，功勋卓著。在他治下的这方疆土，战事平息，盗贼敛迹，世道清平且鱼丰粮茂，百姓夜不闭户，人民安居乐业。渐渐地连他的大堂上也逐渐冷清，只有很少的官司可断。荒凉的村寨升起了炊烟，昔日布满灰尘的饭既有了用途，百姓弦歌舞起，脸上浮现出康健的容光。孙君清正廉明，心洁如水，连体肤也日渐清瘦。

　　孙土寅六年任满，仍是两袖清风囊中如洗，城中百姓自发地为他捐助路费，他却分文不取，卖掉心爱的宝琴作盘缠，骑上那匹瘦弱的老马，踏上关山险阻的长安之路。清官即去，那些“精明”的官吏拈须讥笑：身入宝山空手而归，自讨苦吃啊。官吏尽自嘲讽冷笑，城中百姓闻之痛哭流涕，自发结队相送，长长的队伍一直延至界关，目送孙君背影依依惜别。

　　为缅怀孙士寅业绩，四方百姓自发捐资，勒石铭刻“遗爱碑”，屹立于胜境关之岭。

　　清光绪三十四年(1908)新修平彝县志，块择河畔李恩光居士寻古探幽，登上这胜境关，在萋萋蓑草中除苔剥藓，发现这块斑驳的石碑。砂石质地的碑体受风雨侵蚀，已显得字迹模糊。李恩光细辨碑文，又遍访城中父老。虽然时光逝去二百余载，人们谈起此事莫不痛哭失声，这番情景深深感动了李恩光。小小石碑为何能在民众心间留下经久的震撼?清风掠过，松涛起伏，仿佛这是先生降下讨伐腐恶的旗帜!

　　身处清朝暮年的李恩光，目睹官场黑暗，国力衰竭，一种正义感油然而生。李恩光重新刻石，更名为“鬻琴碑”，并在他主修的《光绪平彝县志》中录下碑记：“来携此琴来，去鬻此琴去，伤哉，廉吏不可为!几载山城空比驭。山城记得使君来，春满河阳花正开。外户不闭犬无吠，中泽既集鸿何哀。冰壶玉鉴清无底，心水肯教门如市。讼少庭闲散吏衙，尘甑之旁朱弦起。三年课绩循良奏，百姓见肥使君瘦。长途再将赢马驱，空囊只有焦桐售。焦桐纵售值几何，此去长安道路多。黠吏胡卢掩口笑，宝山空回计则讹。吏自笑，民自哭，丰碑屹立山一麓。一行巨墨云霞章，百年正气豺狼伏。我来剥藓访碑辞，父老往往为欷歔。清风卷起万松巅，仿佛先生降灵旗。嗟嗟一碑何足异，去思德政塞天地。争似史笔照空山，刻画龚黄无多字。不见岘山亭，羊叔记，贪夫读之尚汗泚?呜呼，贪夫读此当汗泚”

　　碑记简练，字不过三百，读来感慨万千。然而，这样一块歌颂清廉、歌颂洁己爱民的石碑，在“文革”一片混乱的浪潮中，留琴碑被当作“四旧”毁弃，幸好当时在文化馆工作的王嘉谷先生将碑刻拓裱留存，于80年代又重新刻右，至今才得以恢复留存。

　　孙土寅从胜境关离去，算来二百八十多年了。在这短暂而又见长的时空，仅有书面记载，留琴碑就已立过三次。不论世故变迁、风雨剥蚀，曾经几毁几建，这颂扬清官的丰碑终能安然屹立，供人温故景仰，足见人们对真善美的崇敬，对洁己爱民的好官的企盼之情。