在会泽县城郊东北十里的地方，有一个山青水秀的彝家山寨——挖泥寨。这个寨子不大，约500户人家，甚至在极为精细的分县地图上，也只是一个隐约可辨的小黑点，然而，早在300年前，这个小小的挖泥寨就因其土陶制品遐迩闻名了。

　　谁又料得到呢?挖泥寨赖以成名的，既不是奇山异水，也不是民俗风情，而是一个“泥”字。这里的泥，颜色白而微黄，粘性强而不易断裂，又含有相当分量的石英，具有抗腐蚀、耐高温和无有害杂质的特点，是烧制土陶器皿的上乘原料。用挖泥寨的砂锅煮米煮肉，味道喷香，用茶罐炕茶，清香扑鼻，别具风味。清光绪年间东川知府冯誉聪曾赋诗赞云：“华泥寨畔土膏匀，小小茶铛制特新。贮目分红随处好，又添清兴与诗人。”这里的彝民祖祖辈辈继承了烧制土陶的传统，并一代一代沿袭下来。至今；挖泥寨已经成为一块“点泥成金”的宝地。

　　据有关史料记载，会泽挖泥寨牧制陶历史，自清康熙三十八年(1699)算起，至今已满300年。烧制砂锅、茶罐的创始人叫邓伯生，湖南宝庆府(今邵阳地区)武明州万安二都人氏。康熙年间，东川(今会泽)铜、铅矿产业兴旺，大批湖广湘黔商人陆续进入东川办矿经商。邓伯生到东川后，先寄居卡郎、黑土基一带，后来发现挖泥寨土质优良，适宜烧制土陶器皿，便率先举火试制。最初，只是烧制铅罐供矿山冶炼之用，领受矿厂欢迎。但邓伯生毕竟孑然一身，生产、生活上有诸多不便，即返湖南。以后铅罐烧制中断，当地彝民虽试烧数窑，但因技术不佳，火候掌握不准，质量终未过关。东川府官和矿治厂方只得派人到湖南再次把他请来。邓伯生再次返回时，还邀约了其表兄林姓、姜姓连同家属一举南迁，定居会泽挖泥寨。

　　邓伯生从湖南带来了脚踏转盘、锯弓、刮板等制闲工具，建起了牛尾窑、回风窑，扩大了铅罐生产。从此他与当地彝民朝夕相处，日久感情笃厚，便将全套制陶工艺传给赵、李、尚三姓彝民，以后又有钱、苏二姓也掌握了制陶工艺。邓伯生身怀绝技，触手成器，点泥成金，火中取宝，世代相传，造福后人。

　　随着社会的发展和生产生活需求的变化，挖泥寨土陶的生产流程、工艺技术也逐步改进，继而又烧制出砂锅、茶罐、瓦盆、瓦罐等生活及生产用品。这些质量上乘的土陶制品一上市，很快便销路大开，甚至四川、贵州商人也远道前来收购。一时，小小的挖泥寨名声大噪。邓伯生也被世人尊称为“砂锅邓”。沧桑巨变，斗转星移，衍变至今，挖泥寨已能烧制花瓶、花盆、茶壶、茶盅、双胞油盐缸、五梅花香料杯等。这些器物造型古朴，油彩沉着，折射出彝族山民朴实善良的品性和人格。

　　邓伯生于雍正元年(1728)二月去世，后人感其创始传艺之功，遂于乾隆二十七年(1762)为他立墓记事，以表怀念。数百年来，每逢年末除夕和开窑焙烧之日，这里的彝族农民都要端着全鸡、猪头和酒水，到他坟前上香化纸；燃放鞭炮，祭奠一番。据彝族老人讲，祭供之后，开窑大吉，诸事如意。